El erotismo que sobrevivió a la represión franquista

"La sexualidad, principalmente el erotismo, ha sobrevivido al interior de nuestra carne pese a las prohibiciones, amenazas, mentiras y terrores que rondan en torno a ella. Un ejemplo de su resiliencia es, en palabras de Maite Zubiaurre, profesora de UCLA, el “periodo riquísimo en cultura erótica [que sobrevivió] enterrado bajo el régimen fascista de Franco”.

Durante muchas décadas, la literatura y la filosofía de España se enfocaron sombríamente en la caída “del glorioso imperialismo español después de perder sus colonias en 1898”; sin embargo, durante esa época, existieron “brillantes innovaciones sociales y culturales, particularmente relacionadas al sexo y a Eros”. 

Desgraciadamente, dichas innovaciones se vieron fuertemente censuradas durante la dictadura de Franco, por lo que “los materiales no sólo fueron censurados, sino prohibidos en librerías y archivos, o destruidos –no sólo por las autoridades sino por los mismos propietarios… quienes temían a la cárcel”.

Ahora lo que sobrevivió al franquismo se esconde en archivos, librerías provincianas, tiendas de antigüedades y librerías de segunda mano. Desde revistas eróticas, fotografías, ilustraciones, postales, cortos y novelas, hasta textos de nudismo y sexología; y cada uno de ellos:

no es solamente rico y multidisciplinario, sino refrescantemente desinhibidor en sus representaciones visuales y textuales, la mayoría de las veces abiertamente anticlerical, y extremadamente bien escrito en todas las formas del amor ‘no reproductivo’, desde prácticas de autosatisfacción hasta infinitas formas de amor homosexual.

En su libro Culturas de la España erótica, 1898-1939, Zubiaurre “ofrece una ventana a la época de la burguesía moderna y las ansiedades que acompañaron al cambio”. Conoce a continuación algunas de las imágenes de esta sexualidad resiliente que, sin importar su prohibición y represión, se posicionó como una necesidad más latente para la humanidad"                (pijamasurf)

La belleza... la clásica... la pelirroja... la de la piel blanca...

 

Thomas Knights   serie  'Red  Hot'

"La modelo Olivia Inge, la artista Nathan Wyburn y la cantante Nicola Roberts... Han querido mostrar la infinita y particular belleza de los pelirrojos.

"Se trata de la celebración de la diferencia. La defensa de una visión alternativa de lo bonito, actualmente saturada con imágenes de caras y cuerpos bañados por el sol". 

 Thomas Knights y el diseñador británico Elliott James Frieze han convocado a numerosos actores y artistas que comparten bioquímica en lo que a la piel y el pelo se refieren. El resultado es una magnífica serie fotográfica inspirada en el arte griego que celebra lo hermoso del cuerpo humano, el milagro de la diversidad y su gran fragilidad poética que tienen los pelirrojos."     (Cultura Inquieta)

El 'destape'... el primero... el de la Cantudo... el del conejo...

Mª josé Cantudo en 'La trastienda' - 23 de Febrero de 1976

Ana Belén primer desnudo parcial en 'El amor del Capitán Brando' - 1974

"No fue hasta final de 1974 cuando las pantallas nacionales acogieron un primer destape español, además en una película seria y con una actriz que había sido candorosa niña prodigio: Ana Belén. El amor del capitán Brando reunió en las salas a más de dos millones de espectadores, atraídos por ese fugaz plano en el que Ana Belén mostraba sus pechos ante un espejo. 

Un año después, Concha Velasco se unía al destape en Yo soy fulana de tal, y la fallecida Inma de Santis hacía lo propio en Juego de amor prohibido. La lista se incrementó a planos agigantados: Charo López, María Luisa San José, Ángela Molina, Ágata Lys, Amparo Muñoz, Victoria Vera (la primera que se desnudó en el teatro en 1974) y dos asturianas: Susana y Blanca Estrada.

El realizador de La trastienda, Jorge Grau, relata en su libro de memorias Confidencias de un director de cine descatalogado cómo se pudo sortear a la censura con el desnudo: "La manera obsesiva en que habían puesto la lupa en cuestiones religiosas hizo que se les pasara por alto una escena del guión que describía de manera explícita a una muchacha que llegaba a su casa y que, en un deseo de sentir la libertad absoluta, se iba 'quitando la ropa hasta quedar completamente desnuda'. Más tarde, dicha escena sería determinante en el devenir comercial".

Todo fue bien hasta el final "sin más cautelas que las normales en el roce diario entre personas y cosas, incluyendo la después tan famosa escena del desnudo integral que acabó siendo algo así como el símbolo del destape. 

Llegado el momento de rodar -recuérdese que a guión había superado la censura por una distracción o por lo que fuera- y la resistencia como obligada de La Cantudo que incluso llegó a llorar de vergüenza, pasó lo de siempre: todos fuera, salvo el cámara, el operador que encendía la luz y yo. Una sola toma, sin más. 

Una vez dicho el protocolario 'corten', sin que lo provocara nadie en concreto, entraron en el lugar de rodaje técnicos y asistentes, la script para controlar el metraje, y los eléctricos para desconectar cables. Cada cual a lo suyo, y María José aceptó con naturalidad la situación hasta que la encargada de vestuario llegó con la consabida bata. 

No hubo ninguna sorpresa, ninguna expresión alusiva, solo un cuerpo hermoso entre gente que cumple con su trabajo. Ni siquiera se puede hablar de respeto sino, en todo caso, de naturalidad".

Que la escena provocara después reacciones curiosas "ya es otra cuestión. El que llegara a escandalizar o provocar sentimientos morbosos se debía, creo, a la situación histórica que vivía España. Se produjo una repercusión totalmente ajena a lo que sucedía en la película, aunque después sirvió en gran manera como reclamo.

 La escena no trataba de mostrar nada erótico ni exhibicionista sino la expresión de íntimo deseo de libertad, aunque se interpretara al revés. Los españoles éramos -y tal vez sigamos siendo, aunque en otra medida- así de superficiales".

Grau concluye: "Treinta y siete fotogramas, segundo y medio, a los escasamente diez minutos de proyección de una película de casi dos horas. Algo más tendría para que el público llenara la sala sin abandonarla y asistiera a verla durante cerca de diez meses."                (La Opinión, 22/02/16)

Las 'ama' ... las mariscadoras portadoras de las alegrías y tristezas de los habitantes del mar

 

 

"Eran los portadores de las alegrías y tristezas de los habitantes del mar... Yo me surmergí en su mundo." – Iwase Yoshiyuki

"Durante casi dos mil años, las mujeres japonesas que vivían en las aldeas pesqueras de la costa se especializaban, como medio de vida, en la pesca submarina en el océano de las ostras y abulones, un caracol de mar que produce perlas. Se las conocía como Ama (...)

A mediados del siglo 20, Iwase Yoshiyuki regresó a la aldea de pescadores donde se crió y fotografió a estas mujeres cuando esta profesión tan inusual aún se practicaba. Después de graduarse de la escuela de derecho, Yoshiyuki consiguió una cámara Kodak y se sintió atraído por la antigua tradición de los buzos Ama en su ciudad natal. Sus fotografías se cree que son la única documentación completa de la tradición casi extinta (...)."       (Cultura Inquieta)   ( El Hurgador .  Японы домогт “Ама” бүсгүйчүүд)